弘扬钓鱼运动精神

弘扬钓鱼运动精神        

             文 小山田秀生

  进入新世纪，我们正面临非常严肃的自然环境保护的问题，而且我们需要拯救及保护海洋生物的生存环境。面对这种情况，身为全世界热爱钓鱼的我们，秉持着钓鱼运动的精神，倡导友谊、善意、休戚与共及合作的理念，以实现世界和平。
钓鱼运动精神
  那么，何谓钓鱼运动的精神呢？光明磊落的比赛，也就是在公平、公正的情况下依循并尊重规则，是所有运动所要求的。公正、公平、雅量气度，是钓鱼运动精神中非常重要的内涵。在各式社会活动中，我们会避免收受贿赂的事情，而且也会避免只是单纯为了声名或只是为了求胜而不择手段。
  身为垂钓者，并且从一个从事钓鱼运动者的观点而言，我愿意对现今世界及文明中所面对各种问题的解决之道，贡献自己的评论意见。
  2001年十月在**长崎县举办“第一届世界冠军杯钓鱼运动比赛”时，我有机会代表主办单位，谈到当今文明社会所面临的严重课题。我特别将那些议题与从事钓鱼运动者连结：
  第一是自然环境的破坏，第二是日益增加的污染问题，第三是粮食短缺、贫穷和饥饿的课题，第四是“家庭”的崩溃与年轻一代的道德沦丧问题。
  对于身处在爱好钓鱼运动之特殊位置的我们而言，该如何在处理这些难题上扮演好领导者的角色呢？
  首先，通过钓鱼，我们能够体验奇异、神秘、温婉、与严酷、艰辛的自然世界，以及感知鱼类对气候和环境改变的惊人适应力，鱼类真可说是“天文学与气象学的专家”，因此对鱼类生态的研究能提供我们很好的机会，以不同的观点来思考事物，其次，钓鱼可为解除城市生活的压力，提供重要的舒缓及医治药方。
  其次，钓鱼使我们去深刻思索自然环境与海洋生物及其资源的保护。例如，关于人类面临的粮食短缺问题，目前居住在地球上的六十三亿人口中，仅有五分之一的人每日可以食用三餐，我们该如何解决这个问题呢？地球上有海洋、河流、湖泊等，但人们对于“耕耘”鱼类这方面所做的尚不足。通过对钓鱼的热爱，并将它传承至家庭层次，我们能够培育出热爱钓鱼，且具有健全身心及情感的年轻人，通过将我们的活动扩大到国家与世界性的层次，我们能获得很好的成果。
  通过我于1985至2001年南美的经历，尤其是和联合国环境局一起工作时，我注意到有许多环境污染事例之严重的现实情况。在此我想要谈谈几个案例。首先是亚马逊雨林，亚马逊雨林区的面积比**大上十倍，这个地区主要供应全世界的氧气，但是已有百分之二十五遭受到破坏。此外，欧洲百分之四十六的湿地及绿地也已消失。在美国佛罗里达的南部的情况，则是已丧失了百分之七十五。我听说上亿的资金已经投入要复原这些生态环境，而这就如同试图要复原一个已被严重损伤的人体一样的困难。而且，诚如您所知的，从春季到夏季，沿着黄河长达千里的沿岸已经干涸。**的情况亦然，**森林及海流也面临严重的问题，九州的有明海海湾的污泥问题，鹿儿岛的锦江湾的污染，而相同的情况也出现在冲绳。韩国著名的观光景点鹿水、顺天，即使是在济州岛，昔日丰富的鱼种也不易复见。
  另一项重点是，我们要如何推动在家庭的教育？要解决我所说的上述问题，比任何其他的内容更重要的是要世界性层次的推动草根性的植树及鱼耕活动且这要奠基于以家庭教育为中心的人格教育中。我认为，森林的恢复、植树，是可使河流与湖泊变得干净纯净，让鱼类得以繁殖兴旺的重要方法。同时要从捕捉的渔业改变到耕耘、经营的渔业，这将是捍卫自然海洋资源最紧急、重要的工作。
  接着，要超越种族、宗教、语言、价值观、风俗习惯等这些成为今日地区冲突之根源的障壁，并带来和解。钓鱼运动的热爱者，可在推动交流各种不同理念，达到世界和平、地球村、世界一家，超越种种障碍中扮演特殊角色。我相信秉持钓鱼的精神来行动，我们可以开创出一条捷径，带来文明间的和谐与合一，并终致带来天、地、人之间的调和及合一。
  举例来说，鱼并不受限于国界，我们知道较大的鱼每年会游弋到数千公里外。关于他们生态的细节部分仍然是个谜。从1970年代，我已经在美国波士顿钓过蓝鳍鲔，也曾沿着东岸地区钓过条纹鲈鱼、美国海鲈鱼，在阿拉斯加钓过鲑鱼、大比目鱼。从我的经验来看，我只能说，关于这些鱼如何游遍五大洋，实在是一大奥秘。
  南美的潘塔纳沼泽是世界最大的湿地，面积和整个**一样大，我在那里待了六年。通过这段经历与体验，我才知道鸟也和鱼一样，能旅行达数千里之远。
钓鱼的人生哲学
  教导我关于钓鱼的是文鲜明牧师，他是来自韩国的世界宗教指导者，并且拥有历史中对于实现世界和平最伟大的愿望。我已跟随文牧师长达三十年之久，且从文牧师那里学习了许多关于钓鱼的人生哲学。
  我在遇到文牧师前，是个“可能会成为”知性但稚嫩的菜鸟学者，且是一个身体状况极为不佳的年轻人。但是，这些年通过在波士顿钓了十年的三百公斤或五百公斤的蓝鳍鲔，在阿拉斯加钓鲑鱼与大比目鱼，在南美钓了将近六年的鬼头刀和大西洋马鲛，我学习到了一个比其他任何事物都更具有价值的人生哲学。
  首先，我得以恢复我的心与体的健康。我受到的耐力训练，譬如要忍受从凌晨两点到晚上十点都必须保持清醒，有时则维持不眠达数日，以及即使浪高三至五公尺，也必须保持稳定、不晕船。我体验到当我们倾注全力，我们会获得明日的希望，即使我们现在没有成果。当我们以真心全力去做时，我们将会在钓点上有很大的成果。这些体验训练了我在耐力及自我否定方面的品格。我也学到了鱼类是如何敏捷地回应着宇宙的活动。
  当文牧师说：“鱼是天文学及气象学的专家”。当我们夏天从凌晨三点工作到午夜十二点时，我们了解到——在阿拉斯加，绝不会有失败的人生，我们将之称为“阿拉斯加精神”。在南非，小鱼会被大鱼吞食，当观察到这个食物链的循环系统时，我称它为“全部都必须一起吞下”。有句东方的格言说：“清浊都要一起吞下”，不可挑剔，全都接受。
  文牧师的钓鱼哲学也是依照天运，别无其他。我总结文牧师的钓鱼哲学有五项重点：
  第一、为了解决世界粮食问题，文牧师强调渔业的重要性并努力提倡复兴渔业。
  第二、钓鱼有助于减轻在现代都市生活中的人际互动所造成的压力。
  第三、二十一世纪将会出现所谓的“休闲产业”的生活哲学，也就是说，一边学习，一边休闲。若要以另一个词语来描述的话，我会选择“山水园”（山、水、花园）。在山上，可以有登山、打猎等活动；在平地，可以有高尔夫球以及许多运动；在海洋、河川、湖泊上，可以享受钓鱼及各式各样的水上运动。
  第四、钓鱼的方式是使一个人达到全身心完整的方式。我认为在钓鱼之中，提供一条达到身心合一的捷径。
  如前所述，钓鱼对舒缓在都市丛林中日益复杂的人际关系所造成的压力，具有非凡的效果。钓鱼运动作为一种休闲，是优于一般易受到获利目的局限的其他休闲产业之最有效的替代选择方案。更甚于任何其他运动，钓鱼运动具有全球化的潜力，并能超越存在于年龄及性别之间的差异。钓鱼容易被认为是只适合男性，但是钓鱼有潜力在家庭中扩展其触角，从丈夫到太太，到子女，到祖父母、子女、孙子女三代。通过我将近三十年的钓鱼经历，我相信钓鱼是可让我们超越种族、国籍与年龄的界限，建立良好的人际关系的最佳办法。我本身就曾体验到通过钓鱼所缔结的恒久情谊，并在这情谊中获益非浅。
  钓鱼，是许多人生经验的缩影。我们裨益于和鱼群的深刻邂逅，诸如内在灵性的喜乐、治疗、陶冶、省思、冥想、耐力，有时则是冒险，以及对大自然和鱼类经验的决断力，通过钓鱼，我们被祝福拥有无尽的机会去探索大自然的神秘状态。
  例如，《老人与海》这本书，作者海明威被视为是美国一位热爱大自然的作家，而《漂流之岛》则是以他早年的生活经验为基础。这些并不只是关于钓鱼的文学力作而已，同时也反映出社会底层民众所面对的诸多议题。在《老人与海》这本书，老渔夫最后通过与他大马林鱼（又称旗鱼）的对话，来到其生命中的薄暮。那样的一段经历可视为是老渔夫的“天鹅之歌”。
  在梅雨细雨所著的《白鲸记》这本书中，详细地描绘鲸鱼的行为，到了甚至可能使专家感到惊讶的程度。因此我们可以说，钓鱼运动能有效加深我们对大自然的好奇心与兴趣，提升我们的钓鱼技巧，且能提供广泛之人性陶冶的益处。我同时认为，钓鱼运动作为一种休闲产业，将可为目前陷入衰退状态的渔业带来一大突破。
（本文作者为世界钓鱼运动联盟**分会会长）

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